<
نحن مشدودون إلى الرّب، متعطّشون إلى أن نتّحد به أبديًّا. وهو بنفسه ينتظرنا بحبّ. إنّ العطش إلى الله يشبع كياننا الأرضيّ، فنصبو إلى أن نموت هكذا.(الأب صوفروني سخاروف). لا تقم بعملٍ بواسطة عقلك، بل بواسطة قلبك. ولا تقم بعمل دون أن تضع بتواضع ثقتك بالله.(القدّيس بايسيوس الآثوسي). إنّ لاهوت الإسم القدّوس ولاهوت الإيقونة لهما مسحة مشتركة. فتأمُّل إِيقونة المسيح يصلنا به بالرّوح.(الأب صوفروني سخاروف). إنّ المراكز والمسؤوليّات تشكّل عائقًا كبيرًا أمام مسيرة الإنسان المؤمن إلى الفردوس إن لم يكن حذرًا. (القدّيس بايسيوس الآثوسي).إنّ حاجتي إلى أن أُشفى بقوّة الرّوح القدس، مثل حاجة شابٍّ تائقٍ إلى الحياة، وواجد نفسه يتحطّم بمرض ما.(الأب صوفروني سخاروف).
الرّسالة إلى ذيوغنيطس

       كُتبت بين العامين 190-200 م. لا نعرف ٱسم كاتبها الحقيقيّ. ما نعرفه أنّه يتوجّه فيها إلى إنسانٍ وثنيّ، مدافعًا عن المسيحيّين.

       حياة المسيحيّين

       لا يختلف المسيحيّون عن سواهم من أبناء البشر في الوطن أو اللّغة أو اللّباس. فالواقع هو أنّهم لا يقطنون مدنًا لهم من دون سواهم، ولا يتكلّمون لغة غريبة خاصّة بهم... يحترمون العادات المحليّة بكلّ ما يختصّ بالملبس أو الطعام أو طريق العيش، ولكنّ أسلوب معيشتهم يستوجب الإعجاب والإقرار بأنّه غير متوقّع، يأتيهم من كونهم أعضاء في جماعة ملهمة من روح الله.

       يتمّمون كلّ واجباتهم المدنيّة، ويدفعون سائر الضرائب. تراهم يسكنون البلدان، ولكنّهم غرباء عنها. ويشتركون في كلّ شيء كمواطنين، ولكنّهم يحتملون كلّ ما يحتمله الغرباء. وكلّ بلد أجنبيّ وطن لهم، وكلُّ وطن لهم بلدٌ غريب. يتزاوجون كغيرهم ويتوالدون، ولكنّهم لا يهملون أولادهم، ولا يعرّضونهم للموت. يشاركون طعامهم مع الجميع، ولكنّهم لا يشاركون فراشهم. هم في العالم، ولكنّهم لا يعيشون بمقتضاه. يجدون أنفسهم بالجسد، ولكنّهم لا يعيشون للجسد. يقضون أيّامهم على الأرض، ولكنّهم مواطنو السّماء. يطيعون القوانين المرعيّة، ولكنّهم يتقيّدون بأكثر منها في حياتهم الخاصّة.

       يحبّون جميع النّاس، ولكنّهم يُضطهدون. تراهم مجهولين، ولكن لا يُحكم عليهم. يُقتلون، وبالموت يكسبون الحياة. إنّهم فقراء، ولكنّهم يُغنون كثيرين. يعوزهم كلّ شيء، ولكنّهم ينعمون بكلّ شيء. يُحتقرون، وبذلك يجدون المجد... يُفترى عليهم، ولكنّهم يُبرِّرون. يُجدّف عليهم، ولكنّهم يُبارِكون. يهانون، ولكنّهم يُكرِّمون. يعملون الخير فيُجازون كأشرار، ولكنّهم يفرحون لأنّهم يحبّون.

       باختصار، إنّ المسيحيّين هم للعالم كما الرّوح للجسد وكما أنّ الرّوح تسكن كلّ أعضاء الجسد، فإنّ المسيحيّين يقطنون كلّ مدن العالم. وكما أنّ الرّوح تسكن في الجسد وتظلّ ليست منه، فهكذا المسيحيّيون يسكنون في العالم، ولكنّهم يظلّون غرباء عنه. وكما أنّ الرّوح غير المنظورة تُحبس في الجسد، فهكذا المسيحيّون. إنّهم يُعرفون مسيحيّين في العالم، ولكن على دينهم أن يظلّ غير منظور. ومع أنّ النّفس لا تسيء إلى الجسم، فإنّ الجسم يكرهها ويحاربها، لأنّها تعيقه في الانغماس في الملذّات. فالمسيحيّون كذلك لا يسيئون إلى العالم، لكنّ العالم يكرههم، لأنّهم يقاومون ملذّاته. والنّفس تحبّ الجسد الّذي يكرهها كما أنّ المسيحيّين يحبّون الّذين يكرهونهم. وكما أنّ النّفس تُحبس في الجسد، ولكنّها تشدّه إلى بعضه البعض، فإنّ المسيحيّين، أيضًا، يُحبسون في العالم، ولكنّهم يشدّونه بعضه إلى بعض. وكما أنّ النّفس الخالدة تسكن في مسكن فانٍ، فإنّ المسيحيّين، أيضًا، يعيشون غرباء بين الأشياء الفانية، منتظرين الخلود في السّماء. وكما أنّ النّفس تتحسّن بتقنين المأكل والمشرب، كذلك المسيحيّون. مع أنّهم يُضطهدون، فإنّهم يتكاثرون يومًا بعد يوم. إنّ المسؤوليّة، الّتي أوكلها إليهم الله، هي على قدر كبير من الأهميّة، لا تسمح لهم بالانعزال عنها.

       أتى المسيح لدعوتنا إلى الله

       أرسل الله المسيح، خالق الكون، إلى البشر، لا ليعمّ الخوف والتسلّط والرّعب، كما يتصوّر عقل البشر، بل بكلّ طيبة ولطف، كما يُرسل الملك ٱبنه الملك. لكونه إلهًا، أرسله، ليأتي بالبشر إلى الخلاص، كما يليق به، لا بالقوّة والعنف، إذ لا عنفَ في الله، بل بالإقناع. أرسله، لا ليؤنّبنا، بل ليدعونا إليه. أرسله، لا ليحاكمنا، بل لأنّه يحبّنا.

 

       المرجع:

       رزق ر. (2011)، تأمّل وصلِّ مع المسيحيّين الأوائل (من بعيْد منتصف القرن الثّاني إلى أواخر القرن الثّالث)، الجزء الثّالث، تعاونية النّور الأرثوذكسيّة للنّشر والتوزيع م.م.، بيروت.       

قـد يـهـمّـك قـراءة:
Share