عندما يقتطع الكاهن أجزاء الذّبيحة، ويذكر أسماء المؤمنين، ثمّ يضعها على المائدة المقدّسة، ينحدر ملاك ويأخذ هذه الأسماء ليضعها أمام عرش المسيح.(القدّيس يعقوب تساليكيس). على زوجات الكهنة أن تعشن حياة مقدّسة، مماثلة للحياة الرّهبانيّة، وأن تبدين توقيرًا كبيرًا لأزواجهنّ، وأن تكتفين بالألبسة البسيطة.(القدّيس يعقوب تساليكيس). صلوات الفقراء هي حصن الأسقف. أولئك العمي والمخلّعون والمسنّون أشدُّ بأسًا من خيرة المحاربين.(القدّيس أمبروسيوس أسقف ميلان).الصّمت في بعض الخطايا خطير.(القدّيس أمبروسيوس أسقف ميلان).كل من لا يعطي الله ما لا يستطيع حمله معه إلى القبر أو ما لا يقدّمه إلى الله في هذا العمر لا يكون مرضيًا لله. خير لكَ أن تعطي المسيح ما عندك ما دمتَ حيًّا وبصحّة جيّدة. أعطِه ما ادّخرتَه. أعطِ الآن ولا تؤخّر إلى الغد. (القدّيسة لوسيّا الصّقلّيّة).
الصّوم يصنع المعجزات.
للمتربوليت إيروثيوس نفباكتوس.

   نشرت جريدة "تو فيما" (To Vima- 21 شباط 2010) مقالة بهذا العنوان تتضمّن دراسة أُجريت على ٦٠٩ أولاد تتراوح أعمارهم بين ٥ و١٥ سنة ونصف في تسالونيكي، ١.١٢% منهم صاموا بحسب قوانين الكنيسة الأرثوذكسيّة.

   وقد صرّح المدير العلميّ لهذه الدّراسة، الدّكتور "أنطوني كافاتوس"، أستاذ الطّب الوقائيّ والغذائيّ في كليّة الطّب في جامعة كريت، أنّ الصّوم لا يؤثّر على النّمو الطّبيعي للأولاد كما كان يُظنّ.

   أهمّ اكتشاف لهذه الدّراسة هو أنّ الأولاد الّذين يصومون كلّ أيّام الصّوم أو أكثرها، يستهلكون سعرات حراريّة (calories) أقلّ عندما يصومون، ولوحظت لديهم اضطرابات صحيّة أقلّ، كتلك المتعلّقة بالحوامض الدّهنيّة المشبعة، واستهلاكًا أقلّ للحوم.

   هذا الكشف مهمّ لأنّ الأخصّائيّين يقولون إنّه في البلاد الّتي فيها نسبة عاليّة من البدانة مثل "اليونان"، "استبان الصّوم عاملاً أساسيًّا بالنّسبة للنّظام الغذائي اليونانيّ للبحر المتوسّط، وهو الحلّ لمشكلة السّمنة على نحوٍ صحيّ للغاية".

   وقد كتب الصّحفي "ماهي تراتسا" الّذي تابع هذا الموضوع: "يبدو أنّ النّظام الغذائيّ للكنيسة الأرثوذكسيّة فعّال وبشكل عجائبيّ وفي شأن صحّة الأطفال. وإنّ دراسات جديدة لجامعة كريت أظهرت أنّ الصّوم ١٨٠ يومًا أو ٢٠٠ يومٍ في السّنة لا يؤثرّ سلبًا على النّمو النّظاميّ عند الأولاد الّذين يتناولون اللّحوم في نظامهم الغذائيّ، بل يساعدهم في الحفاظ على وزنٍ صحيّ، ويحول دون السّمنة عند الأطفال".

   غير أنّ الكنيسة تعطي للصّوم معنًى روحيًّا. فالصّوم ليس فقط لمنفعة الجسد بل، بالأخصّ، لصحّة النّفس. فبالصّوم يقدّم الإنسان ذبيحة لله وكنيسته، ويُبدي رغبته في الانتماء إلى الجنديّة الرّوحيّة الّتي للكنيسة مطيعًا للقوانين الّتي رتّبتها.

   وإنّنا بالصّوم نعترف بالخطيئة الّتي اقترفها الجدّان الأوّلان إذ أكلا من الثّمرة الّتي منعهما عنها الله وبذلك فقدا شركتهما معه. بالصّوم أيضًا نوجّه أنفسنا إلى الحالة الأخروية الّتي للأبرار والقدّيسين، عندما نغتذي من مجد الله غير المخلوق.

   بالصّوم أيضًا نُزيل من أذهاننا العبوديّة للماديّات ونتحوّل إلى الأمور الرّوحيّة، معدّين أنفسنا شخصيًّا للاشتراك في العيد.

   لذلك فإنّ الصّوم الّذي يمارسه كلّ من تسمح له صحته بذلك "يصنع المعجزات" لأنّه يمنح الصّحة للجسد والرّوح ويقيم الإنسان سيّدًا على نفسه، متحرّرًا من الأهواء ويجعله ابنًا مطيعًا لله وكنيسته.


المصدر:

http://www.johnsanidopoulos.com/2014/02/fasting-works-miracles.html:

Ekklesiastiki Paremvasi, "Η νηστεία κάνει θαύματα", February 2010. Translated by John Sanidopoulos.

قـد يـهـمّـك قـراءة:
Share